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  • 水岩寺结缘精装本>

    之修持方法者,随阅随节,遗珍固多.随加按语,词亦未达,而理本佛经祖训,绝无一字出自己意,以自取坏法误己之咎,汇成四卷,名曰念佛法要. 河北昌黎水岩寺现有精装本>面向广大居士结缘.>由河北省...

    水岩寺

    |水岩寺|结缘|念佛法要|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09563324326.html

  • 虚云长老 谈 静坐法要

    虚云长老 谈 静坐法要 虚云长老在《复星洲卓义成居士》中，谈到关于静坐的法要，恭录如下，希望对大家有用。 承问关于静坐之事。云亦是门外汉。今本同舟共济精神。略伸管见如下。 （一）静坐不过是教行人返观自性的一种方便方法。简言其要。则在于系念一句佛号。（或阿弥陀佛。或观世音菩萨皆可。）心心相契。念念相续。由心而出。从耳而入。莫令间断。果能如斯。则更无余缘杂入矣。若能久久不退。弥勤弥专。转持转切...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20332691014.html

  • 见、修、行三方面之法要

    见、修、行三方面之法要—米拉日巴 《易解易行的见、修、行三方面之法要》 上师加持入我心， 加持令我见空性。为答信主之请问， 作歌取悦本尊佛。显现、空寂及无别， 此三见地之精要；明朗、无散与无念， 此三修行之精要；无贪、无执、无挂碍，此三密行之精要；无欲、无惧、无迷惑，此三成就之精要；无谄、无隐、无矫作，此三密戒之精要。_____________________________________ ...

    米拉日巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261656428.html

  • 念诵法要——金刚念诵与顶针念诵

    　　念诵法要——金刚念诵与顶针念诵 　　念诵法要——金刚念诵与顶针念诵念诵法要——金刚念诵与顶针念诵 　　陕西金顶寺觉囊传承 明舒上师开示 　　我们在这里再给大家讲念诵的方法，我们在念诵金刚萨埵百字明的时候，要注意一个念修的方法，因为什么呢？我们念那么多，一百万遍咒，念诵的量是很大的，如果不注重念诵方法的话，不很恰当。出声念诵容易伤气，默念不出声容易伤心，伤血。要金刚念诵最...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531892256.html

  • 六字真言法要（班禅大师讲）

    　　公元一九三一年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言于宝华山之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百余人。大师于先一日洁身净虑，着法服，陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法者所未有。时至，整容正衣于佛殿；礼拜已，始登座持诸种加持真言，而后演说法要曰： 　　昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行...

    班禅大师讲 戴季陶记

    |观音|班禅|六字真言|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/0815031730.html

  • 从《童蒙止观》看天台止观修习法要

    从《童蒙止观》看天台止观修习法要　　悟 源　　前言　　天台宗是最早成立的中国佛教宗派，天台宗的学修主要有教与观，《童蒙止观》是智者大师为彼在俗长兄陈缄所述说的，是一部指导禅修实践方法的要典。本书简明扼要地介绍了浅深不定，能大能小的修习止观的坐禅方法。此书是以实相为体；正坐为相，觉魔为用。阐明止观下手工夫，为天台宗初心人修证入道最为切要之法门。告诉初学者在修禅定之前，应该如何做好准备工作，要具备...

    悟源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120554983.html

  • 复礼居士：念佛加行二法要

    　　念佛加行有二： 　　一曰莫妄想。凡对一切境界，并将为空，不可执著以起想念。世间受生，皆由妄想所成，此乃生死根本，不可不知。 　　二曰耐冷淡。世人造业，都由耐不得冷淡。既欲做个出世贤圣，犹...

    刘洙源复礼居士

    |念佛|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/20173323445.html

  • 山东普照寺举办《印光大师全集净土法要》讲座

    道学法师 讲座现场 2009年7月8日（农历闰五月十六日），山东省淄川普照寺举办《印光大师全集净土法要》讲座，中国佛学院灵岩山分院讲师、普照寺念佛堂堂主道学法师主讲。 道学法师根据听众的要需深入浅出地引用世俗生活中的例子，导引大众如何佛法生活化。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20011186168.html

  • 《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)

    　　《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观) 　　杨绮育 　　【资料形态】硕博文库·中国台湾　　【文献属性】[台湾]玄奘大学宗教学系硕士在职专班，2004年度，硕士学位论文　　【出版年代】2004年　　【文章标题】《修习止观坐禅法要》之研究(又名小止观、童蒙止观)　　【文章作者】杨绮育 　　【指导教师】熊 琬 博士 　　【论文页数】201页　　---------...

    杨绮育

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16401360832.html

  • 藏密礼赞法要:『全身顶礼』与『五体投地顶礼』之别

    藏密礼赞法要:『全身顶礼』与『五体投地顶礼』之别 　　孙景风著　　礼拜、赞叹、合掌，为学佛人普通之礼仪，尽人能之，何待广为论述？惟据西藏文经籍所载，暨康藏蒙古喇嘛之合掌磕头仪式，则异于汉俗，往往以其事至微细，人所忽略，遂致佛教上普通仪式，于不知不觉举手动足间，己失经旨，是未可以其事之微细而忽略也，学人年来依止蒙藏大德，学习藏文，专修藏密，每以汉藏两地佛教上礼仪，以及习见之事，质疑问难，随手笔录，...

    孙景风著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111549486.html
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